دينار أموي مؤرخ بسنة ١٠١ هـ، منسوب تقليدياً إلى عهد عمر بن عبد العزيز.
يحفظ تصميمه استمرار الطراز الكتابي الذي رسخته إصلاحات عبد الملك بن مروان، حيث تتصدر النقود عبارات التوحيد والرسالة والكتابة العربية.
الخلفية التاريخية
امتدت خلافة عمر بن عبد العزيز من سنة ٩٩ إلى سنة ١٠١ هـ.
وكان الدينار الكتابي قد ظهر منذ سنة ٧٧ هـ، فأصبحت له سمات معروفة في ترتيب النصوص على الوجهين.
حافظت الدنانير المنسوبة إلى هذه الفترة على ذلك التكوين: كتابة في الوسط، تحيط بها عبارات دائرية، من دون صورة للحاكم.
تُدرج العينة المعروضة ضمن هذا التسلسل النقدي، وتُنسب صناعتها إلى دمشق.
كيف نربط الدينار بهذا العهد
لا يحمل هذا النوع اسم الخليفة، لذلك يعتمد ربطه بالعهد على تاريخ الضرب والطراز.
وتنسب المراجع المتخصصة الدنانير المؤرخة بسنتي ١٠٠ و١٠١ هـ تقليدياً إلى عمر بن عبد العزيز.
تمنحنا السنة المكتوبة على القطعة نقطة واضحة لتتبع الإصدار، بينما تظل العبارات الدينية هي العنصر الأبرز في تصميمه.
النقوش على الوجهين
يحمل الوجه عبارة التوحيد وذكر الرسالة المحمدية، بينما يجمع الظهر مقتطفاً من سورة الإخلاص وتاريخ صناعة الدينار.
وسط الوجه
لا إله إلا
الله وحده
لا شريك له
هامش الوجه
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
وسط الظهر
الله أحد الله
الصمد لم يلد
ولم يولد
هامش الظهر
بسم الله ضرب هذا الدينر سنة إحدى ومئة
ترد كلمة «الدينر» بالرسم التاريخي للنقش.
وتذكر صيغة الضرب فئة العملة وسنتها، من دون اسم مكان الصناعة.
الوزن ونقاء المعدن
وزن العينة المرجعية ٤٫٢٤٩ غرام من الذهب، وهو قريب من معيار الدينار المعروف بالمثقال، البالغ نحو ٤٫٢٥ غرام.
نسبة نقاء ذهب هذه العينة وعيارها غير موثقين رقمياً في المرجع المستخدم.
أهمية القطعة في تتبع التاريخ النقدي
تقدم هذه القطعة شاهداً مادياً مؤرخاً على استمرار الدينار الأموي الكتابي في مطلع القرن الثاني الهجري.
وعند مقارنتها بدينار سنة ٧٩ هـ في المجموعة، نرى بقاء العبارات الأساسية مع تغير السنة المكتوبة في هامش الظهر.
تساعد هذه المقارنة على فهم استمرار نظام نقدي عبر عهود متعاقبة، وعلى قراءة تاريخ العملة من نصها وتصميمها ووزن عينتها.
عن العرض ثلاثي الأبعاد
إعادة بناء تعليمية للقطعة، بخط وتفاصيل تفسيرية حديثة.